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我們已開始了有關梵蒂岡第二屆大公會議的要理講授系列。今天，我們開始深入探討講論天主啟示的《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）。這是大公會議最優美且最重要的文獻之一。為了介紹這份文件，我們可回想耶穌的話：「我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事；我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。」（若15:15）這是基督信仰的重點之一，《啟示》憲章提醒我們：耶穌基督徹底改變了人與天主的關係，從此以後，這將是友誼的關係。因此，新約的唯一條件就是愛。

聖奧思定在註釋這段來自第四部福音的經文時，特別強調恩寵的維度，因為唯有恩寵能夠使我們在聖子內成為天主的朋友（參閱：《若望福音講道集》第86篇）。古羅馬有一句名言：「友誼要麼尋找平等，要麼造就平等」（Amicitia aut pares invenit, aut facit）。我們與天主並不平等，但天主親自在其聖子內，使我們與祂相似。

因此，正如我們在聖經各處所見，在盟約訂立之初，關係顯得有些距離，因為天主與人之間的契約始終是不對等的：天主是主宰，而我們是受造物；然而，隨著聖子降生成人，盟約展現了其終極目標：藉著耶穌，天主使我們成為祂的子女，並召叫我們即使帶著脆弱的人性，也變得肖似祂。這種「肖似天主」，並非如蛇對厄娃所暗示的那樣，透過違命和犯罪來實現（參閱：創3:5），而是透過與降生成人的聖子建立關係。

我們剛才提到主耶穌的話：「我稱你們為朋友」。《啟示》憲章也引用了這句話，文件指出：「因此，不可見的天主（參閱：哥1:15；弟前1:17）出於祂無窮的慈愛，藉啟示與人交談，宛如朋友（參閱：出33:11；若15:14-15），並住在他們中間（參閱：巴3:38），為邀請並收納他們進入與祂的共融。」（第2號）《創世紀》中，天主已經與原祖同住，並與他們交談對話（參閱《啟示》憲章，第3號）。當他們的對話因罪惡而中止時，造物主並未停止尋求與受造物相遇，與他們立約。在基督信仰的啟示中，當天主為了尋找我們而透過聖子降生成人時，那中止了的對話得以永久地恢復了：這盟約是新而永久的，沒有任何事物能使我們與祂的愛隔絕。因此，天主的啟示具有友誼的對話性質；正如人與人的友誼一樣，無法忍受沉默，而是透過真誠的言語交流來滋養。

《啟示》憲章也提醒我們：天主對我們說話。分辨「言談」與「閒談」之間的差異至關重要：後者僅停留在表面，無法實現位格間的共融；而在真誠的關係中，言談不僅用於交換資訊和消息，更是為了展露真我。言談具有啟示的維度，有助建立關係。因此，天主藉著對我們說話，向我們啟示祂是我們的盟友，邀請我們與祂建立友誼。

在這樣的視野下，首要培養的態度是聆聽，好使天主的聖言能滲透我們的心靈；同時，我們蒙召與天主交談，並非為了告訴祂那些祂早已知曉的事，而是為了認清自己。

因此，祈禱是必要的。我們蒙召藉著祈禱，活出和培養與上主的友誼。這首先體現在禮儀與團體祈禱：在其中，並非由我們決定聆聽天主聖言的哪些部分，而是祂透過教會親自對我們說話。此外，這也體現在個人祈禱，在我們的心靈深處實現。基督徒的每一天或每一週，絕不能缺少奉獻給祈禱、默想和反思的時間。唯有與天主交談，才能夠宣講祂。

經驗告訴我們，友誼的消逝有時是某次劇烈的衝突造成，也可能是因為日常點滴的疏忽逐漸將友誼侵蝕，直至關係無法挽回。既然耶穌召叫我們成為朋友，我們不要忽視祂的召叫。我們要領受這召叫，悉心守護這關係；然後我們將發現，與天主的友誼正是我們的救恩。

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