各位兄弟姊妹，早上平安，歡迎各位！

人的生命具有一種持續不斷的動力，推動我們做事、行動。今天，各種領域都要求我們迅速取得最佳成果。耶穌的復活如何光照我們這方面的經驗？當我們參與祂戰勝死亡的勝利時，我們會獲得安寧嗎？信德告訴我們：是的，我們會獲得安寧。這並非指我們從此靜止不動，而是安憩在天主內，充滿平安與喜樂。那麼，我們只能等待嗎？還是這現在就能改變我們？

我們被許多活動所佔據，但這些活動未必總能滿足我們。我們許多行動都脫離不了實際和具體的事物。我們必須負起許多責任、解決問題、面對困苦。耶穌也投入人群與生活，毫不保留，甚至傾盡所有，直到最後。然而，我們時常感到，過度的作為非但未能使我們感到滿足，反而像漩渦般使我們暈眩，奪走我們的安寧，阻礙我們充分體驗生命中真正重要的事物。於是，我們感到疲憊、不滿足：時間似乎耗費在無數的事情上，但這一切都無法讓我們認清生命的終極意義。有時，在忙碌的一天結束後，我們感到空虛。為什麼？因為我們不是機器，我們有一顆「心」；甚至可以說，我們本身就是一顆心。

「心」是我們整個人性的象徵，綜合了思想、情感和渴望，是我們整個存在不可見的中心。聖史瑪竇邀請我們反思「心」的重要性，並記述了耶穌這句精警的話：「你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。」（瑪6:21）

因此，真正的財寶是保存在我們的心裡，而非在地上的保險庫，也不是依靠巨額的金融投資。現今這些投資的失控程度更甚以往，其不公義的集中現象愈發嚴重，以無數人的生命為慘痛代價，更蹂躪了天主創造的萬物。

這樣的反思非常重要，因為當我們面對接踵而來的承諾與責任，即使是看似成功的人，也愈發容易陷入心神渙散、甚至感到絕望或失去意義的危機。反之，若是在復活的光照下解讀生命，透過復活的耶穌審視人生，我們將能夠認清人的本質，認識我們的心，那顆「躁動的心」（cor inquietum）。聖奧思定以「躁動」來描述我們的心，讓我們認識到人類追求圓滿的動力。他在《懺悔錄》的開端寫道：「主，祢創造我們原是為了歸向祢，只有在祢內，我們躁動的心才得享安寧。」（I, 1,1）

躁動是表示我們的心並非隨意、無序、漫無目的地活動，而是朝向其最終目的地，回歸天鄉。心的真正滿足不在於擁有世物，而在於獲得能夠讓心滿盈的事物——天主的愛，更確切地說，是作為愛的天主。然而，如要獲得這珍寶，我們必須愛我們在旅途上遇見的近人，我們有血有肉的弟兄姊妹。他們的存在牽動並叩問我們的心，呼喚我們敞開心扉，奉獻自己。近人邀請我們放慢腳步，正視他們，有時要改變計劃，甚至還要改變方向。

各位朋友，人心的活動正是要回歸其存有之源，享受永不消逝、永不令人失望的喜樂。若生命缺乏超越無常與幻滅之物的意義，誰也無法真正生活；人心若是沒有希望、不知道自己是為圓滿而非為匱乏而受造，就無法存活。

耶穌基督藉著降生成人、苦難、死亡和復活，為這希望奠定了堅實的基礎。躁動的心若能投進我們為之受造的愛之動力，就不會失望。終點是確定的，生命已經得勝，且在基督內，將繼續戰勝每日生活中的死亡經驗。這就是基督信仰的望德：讓我們時常讚美並感謝賜予我們這望德的主！

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