各位兄弟姊妹：

對於耶穌受難事跡的核心，即祂生命中最光明也最黑暗的時刻，若望福音向我們傳達了兩句蘊含無盡奧秘的話：「我渴」（19:28），緊接著是：「完成了」（19:30）。這些是祂的臨終遺言，卻滿載祂的一生，揭示了天主子整個生命的意義。在十字架上，耶穌並非以勝利英雄的姿態示人，而是表現為一個乞求愛的人。祂沒有宣講、沒有譴責、也沒有為自己辯護。祂謙卑地請求一些祂無法給予自己的事物。

被釘十字架的耶穌渴了，這不僅是身體受盡折磨後的生理需求，更表達了一種深切的渴望：對愛的渴望、對關係的渴望、對共融的渴望。這是天主無聲的呼喊。祂渴想分受我們人性的一切，因此也讓自己承受這種渴。這位天主不以乞討一口水為恥，因為祂藉著這個舉動告訴我們，若要活出真愛，不僅要學會給予，也必須學會請求。

耶穌說：「我渴。」祂以此展現了祂的人性，也展現了我們的人性。我們沒有人能夠自給自足，沒有人能夠自救。生命的「滿全」，並非發生在我們強大之時，而是在我們學會接受的時候。耶穌正是在這樣的時刻，在祂從陌生人手中接受浸滿醋的海綿後，宣告說：「完成了」。愛變得有所需要，也正是因為這樣，愛的工程才能成就。

這就是基督信仰的吊詭之處：天主施行拯救，不是藉著祂的作為，而是藉著接受世人的所為；祂戰勝邪惡，不是藉著施展力量，而是藉著完全接受愛的軟弱。在十字架上，耶穌教導我們：人的滿全不在於掌握權力，而在於懷著信任向他人敞開心扉，即使對方仇視我們，也要如此實行。救恩不在於自主，而在於謙卑地承認自己的需要，並能自由地表達出來。

在天主的計畫中，人性的滿全不在於展示力量，而在於表現信任。耶穌不是透過驚天動地的事件來施行救贖，而是透過請求一些祂無法給予自己的事物。這為真正的希望開啟了一扇門：如果連天主子都選擇不要自給自足，那麼我們的渴望——對愛的渴望、對意義的渴望、對正義的渴望——就不是失敗的表現，而是真理的體現。

這個看似如此簡單的真理，卻難以被接受。我們生活在一個崇尚自給自足、效率和成就的時代。然而，福音向我們昭示，衡量人性的標準並非在於我們能征服什麼，而在於我們讓自己被愛的能力，並在有需要時，接受幫助的能力。

耶穌拯救我們的方式，是向我們揭示：請求並非可恥的，而是使人自由。這是走出隱蔽的罪惡，重投共融空間的道路。從創世之初，罪惡令人感到羞恥。然而，只有在我們能夠正視自己的需要，不再害怕被拒絕時，才能實現真正的寬恕。

因此，耶穌在十字架上的渴，也是我們的渴。這是受創的人性尋求活水的呼喊。這種渴不會使我們遠離天主，反而將我們與祂結合在一起。如果我們有勇氣承認這種渴，我們就能發現，我們的軟弱也是通往天國的橋樑。正是請求（而非擁有）為我們開啟了自由的道路，因為我們不再假裝自己可以自給自足了。

在手足情誼、簡樸生活、不以為恥地提出請求、不求回報地給予的處世之道中，隱藏著世俗不認識的喜樂。這種喜樂讓我們回歸人性生命的原初真理：我們是為給予和接受愛而受造的存有。 各位兄弟姊妹，我們從基督的渴，體察到我們自身的渴望。我們也由此明白，最人性、最神性的事，莫過於能夠說出「我需要」了。我們不要害怕請求，特別是當我們覺得自己不堪當時，更需如此。我們不要羞於尋求援助。正是在這種謙卑的舉動中，隱藏著救恩。

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