各位兄弟姊妹，早上平安，歡迎各位！

耶穌的復活並非屬於遙遠的過去，也不像許多其他人類歷史事件那樣，淹沒在傳統之中。教會教導我們，在每年的復活主日，以及在每天舉行的感恩祭，都要紀念基督的復活。在感恩祭中，復活基督的許諾以最圓滿的方式實現：「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結！」（瑪28:20）

因此，逾越奧跡是基督信仰生活的基石，所有其他事件都圍繞著這個奧跡。那麼，我們可以宣告，每一天都是復活節，而絲毫沒有扭曲或造作的意味。為什麼？

每時每刻，我們都有許多不同的經驗：痛苦、煎熬、憂傷，其中交織著喜悅、驚奇、安寧。但不論在任何處境中，人心都渴望圓滿，嚮往極致的幸福。二十世紀有一位偉大哲學家，聖十字德蘭‧本篤修女，本名為依蒂斯坦（Edith Stein）。她曾深入探究人的奧秘，提醒我們人擁有這種持續不斷地尋求圓滿的動力。她寫道：「人總是渴求重獲新生的恩賜，藉此從當下所賦予、同時所帶走的，有所領悟。」（摘自：Finite and Eternal Being: An Attempt to Ascend to the Meaning of Being）。我們活於有限，但也奮力超越。

復活的宣告是最美好、最喜悅、最震撼人心的消息，在整個歷史之中迴盪。這是卓絕的「福音」，見證了愛戰勝罪惡、生命戰勝死亡，因此也是唯一能夠滿足那困擾著我們心靈和思想的意義叩問。人被一種內在的動力所驅策，努力邁向那不斷吸引他們的「彼岸」。沒有任何因條件聚合的現實能夠滿足他們。我們致力尋求無限與永恆，這與痛苦、失落和挫敗所預示的死亡經驗截然不同。聖方濟‧亞西西說：「沒有任何活人可逃脫死亡。」（參閱《太陽歌》）

在那個早上，一切都改變了。在那個早上，婦女們來到墳墓前，想要傅抹主的遺體，卻發現墳墓是空的。曾有從東方來到耶路撒冷的賢士這樣問：「才誕生的猶太人的君王在哪裡？」（瑪2:1-2）在復活主日清晨，在那位身穿白衣的神秘少年對婦女們所說的話中，這個問題獲得最終極的答案：「你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌，他已經復活了，不在這裡了。」（谷16:6）

從那個早上直到今天，在每一日，耶穌也被尊為「永生者」，正如祂在《默示錄》所說：「我是元始，我是終末，我是生活的；我曾死過，可是，看，我如今卻活著，一直到萬世萬代。」（默1:17-18）在祂身上，我們確信總能找到那顆指引方向的星，藉以引導我們看來一片混亂的生活。我們的生活滿載各種令人困惑、無法接受、難以理解的事件：以多種形式呈現的惡、痛苦、死亡，各種影響我們每一個人的事件。藉著默想復活的奧跡，我們為內心對意義的渴求，找到答案。

面對我們脆弱的人性，復活的宣告化為關愛與治癒，並滋養了希望，幫助我們應對日常生活中，無論是個人或世界層面，都必須面對的艱鉅挑戰。在復活節的視野中，苦路轉化為光路之路。我們要體味和默想痛苦後的喜樂，以嶄新的目光重新審視復活之前的各個階段。 復活並非除掉十字架，而是透過一場改變人類歷史的奧妙對決，戰勝了十字架。在這個時代，十字架隨處可見，我們也懇求復活希望的黎明來臨。基督的復活不是一種意念或理論，而是奠定信仰根基的重大事件。復活的主藉著聖神不斷提醒我們這一點，好讓我們即使在人類歷史看不見曙光時，也能成為祂的見證。復活的希望絕不令人失望。當我們在日常生活的旅程中，真正相信復活，這將徹底改變我們的生命，藉著基督信仰的希望那溫和而勇敢的力量，首先獲得轉化，然後轉化世界。

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