各位兄弟姊妹，早安，歡迎你們！

首先，我想向大家表達謝意！感謝你們的祈禱與支持，也感謝天主慷慨施恩。讓我們再次堅定心志，信賴天主的良善與仁慈。

梵二的婚姻家庭觀

於梵蒂岡第二屆大公會議《論教會在現代世界》牧職憲章的第一部分，探討了人的尊嚴和人在世間的使命；第二部分則「依據福音和人性經驗」，論述若干較為迫切的現代問題（參閱：《牧職憲章》，46）。憲章首先集中討論婚姻與家庭，深信「個人以及人類社會與基督徒社會的福祉，與婚姻及家庭團體之幸福狀況密切相關」（《牧職憲章》，47）。

為達此目的，憲章不僅重申婚姻與家庭的價值和目的，更提出了一種嶄新的婚姻觀，將婚姻視為「夫婦生活與夫婦之愛的親密團體」（《牧職憲章》，48）。憲章整合了婚姻作為契約的法律面向，指出這種結合的根基乃是「婚姻盟約」，即「夫婦藉以彼此交付與接納的人性行動」（同上）。

男與女彼此交付，以至於「他們不是兩個，而是一體了」（瑪19:6）；這是夫婦之間「完全忠誠」和「不可分割的一體性」的基礎，並在生活中藉著生育和教養子女體現出來（參閱：《牧職憲章》，48）。

夫婦之愛與父母之愛作為天主聖三的反映，透過婚姻聖事，「獲得基督的救贖大能……所引領和充實」，使夫婦能夠彼此相愛，「如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己」一樣（同上）。

夫婦的親密關係

基督之愛既是人性的愛，也是天主的愛。《論教會在現代世界》牧職憲章在此基督之愛的光照下，闡明婚姻的現實後，轉而論述夫婦之愛與婚姻內的生育繁衍。

儘管性吸引是夫婦之愛的一部分，但夫婦之愛並不局限於性吸引，更涵蓋夫婦雙方的整個意志，激發他們內心的情感，並透過情意與言行舉止表達出來（參閱：《牧職憲章》，49）。男與女既享有同等的尊嚴，夫婦之愛也看重男女雙方的全人福祉，並貫穿夫婦的整個生活，透過專屬於婚姻的行為體現（參閱：同上）。夫婦之間獨有的親密關係既象徵雙方之間整全的愛，更促進彼此交付，並滋養彼此之間的喜樂（參閱：同上）。

傳承生命的使命

此外，夫婦之愛的豐盛體現於生兒育女，因為子女是「婚姻最珍貴的恩賜」（《牧職憲章》，50）。透過傳承和培育人類生命，並將生命視為絕不可拋棄的，夫婦「與造物主的愛合作，宛如天主聖愛的詮釋者」（同上）。

他們既蒙召肩負這個屬於人類和基督徒的責任，應當在關乎自身及其子女（無論已出生或未出生的子女）福祉的事宜上，依循正確的判斷行事。最終，夫婦必須在天主面前作出這樣的判斷，這要求他們的良心按照教會訓導當局根據福音所作的詮釋，遵行天主的法律（參閱：同上）。

守護生命與維護人性尊嚴

教會對婚姻的恩愛共融與生育繁衍的重視，促使大公會議肯定「在傳承生命與促進真誠夫婦之愛的天主法律之間，絕不可能存在真正的矛盾」（《牧職憲章》，51），更指出「在協調夫婦之愛與負責地傳承生命的事宜上」，必須「在真愛的脈絡中，維護彼此交付與生育繁衍的完整意義」（同上）。

由此產生的結論是：一方面，「生命自受孕之始，必須獲得悉心照顧與守護」，絕不容許「墮胎和殺嬰」；另一方面，「對於專屬於夫婦之愛且按照尊重人性尊嚴方式進行的行為，我們都必須深懷敬意來看待」（同上）。

家庭是培育人性的場所

《論教會在現代世界》牧職憲章關於婚姻與家庭團體的教導，強調家庭的社會功能，將家庭定義為「培育更豐富人性的場所」和「社會的基礎」（《牧職憲章》，52），並呼籲所有負有社會責任的人，特別是政治和文化領域的人士，「為促進婚姻與家庭的福祉作出有效的貢獻」（同上）。

各位朋友，這個任務從未如此迫切。教會對此事的體察，可見於上屆大公會議以來歷任教宗的牧民行動，以至教宗方濟各召開的兩屆世界主教會議；過去數天，東方天主教會的牧首以及各主教團主席也再次就這兩屆會議的成果進行討論。願納匝肋聖家照亮我們的旅程，護佑世界各地的家庭。

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