各位兄弟姊妹，早安，歡迎你們！

梵蒂岡第二屆大公會議決定將《教會》教義憲章的最後一章獻給童貞瑪利亞（參閱：《教會》憲章，52-69）。「她被尊為教會最卓越獨特的成員，也是教會在信德與愛德上的代表人物與傑出模範。」（參閱：《教會》憲章，53）這些話邀請我們了解，為何對我們來說，這位因著聖神的行動，迎接並生育了降生成人的天主子的瑪利亞，既是教會的典範和卓越成員，更是整個教會團體的母親。

「恩寵」在她身上成就了。她讓「恩寵」的工作塑造她，並懷著信德和童貞之愛，領受至高者的恩賜，因而成為整個教會的完美典範，實現了教會的召叫：即作為上主聖言的受造物，以及天主子女的母親，藉著順從聖神的行動，孕育這些子女。此外，瑪利亞是最卓越的信徒；在她身上，我們看到如何以最完美的形式，在天主聖潔子民的共融中，對神聖奧跡無條件地開放，因此她是教會團體卓越的成員。最後，瑪利亞在聖子內孕育其他子女，他們在那位降臨我們當中的永恆愛子內，蒙受眷愛；因此瑪利亞是整個教會的母親，教會可以懷著子女般的信賴，尋求她的援助，確信必蒙垂聽、守護、眷愛。

若要總括童貞瑪利亞的這些特質，或許可以稱她為「作為奧跡聖像的女人」。「女人」一詞突顯了這位以色列年輕女兒的歷史真實性：她獲揀選為默西亞的母親，其經歷與眾不同。「聖像」一詞則強調，在她身上實現了「下降」與「上升」兩個動向：在她身上，彰顯了天主無條件的揀選，以及她出於信德對天主自由的順從。因此，瑪利亞是「作為奧跡聖像的女人」，是天主救恩計畫的聖像；這計畫曾是隱藏的，如今在耶穌基督內圓滿地彰顯。

大公會議留下了明確的教導，闡明了童貞瑪利亞在救贖工程中的獨特地位（參閱：《教會》憲章，60-62）。大公會議提醒我們，救恩的唯一中保是耶穌基督（參閱：弟前2:5-6），而祂的至聖母親「絕不會阻礙信友與基督的直接結合，反而促進其實現」（參閱：《教會》憲章，60）。同時，「從亙古以來，榮福童貞就在聖言降生成人的計畫中，被預定為天主之母［……］她出於服從、信德、望德和熾熱的愛德，以完全特殊的方式，與救主的工程合作，恢復人靈的超性生命。因此，在恩寵的秩序中，她是我們的母親」（同上，61）。

在童貞瑪利亞身上，也映照出教會的奧跡：在她身上，天主子民看到她象徵了他們的起源、典範和天鄉。在天主之母身上，教會默觀自身的奧跡，不僅是因為教會在她身上看到完美的典範，體現了教會蒙召具備的忠貞信德、慈母愛德、婚配盟約，更重要的是，教會在她身上看到教會的原型，即教會的理想形象。

如我們所見，《教會》憲章中關於童貞聖母的反思，教導我們要熱愛教會，並在教會內服務，以實現那將要來臨、並將在光榮中圓滿實現的天國。

那麼，讓我們接受童貞聖母瑪利亞這位崇高典範給我們的挑戰，並祈求她以其代禱幫助我們，好讓我們能夠回應天主透過她的典範對我們提出的要求：我是否以謙卑且活潑的信德來參與教會的生活？我是否認出這是天主賜予我的盟約團體，好使我能回應祂無限的愛？我是否自覺是教會的重要成員，並服從天主派遣的牧者？我是否奉瑪利亞為教會的典範、卓越成員和母親，並祈求她幫助我成為她聖子的忠信門徒？

各位兄弟姊妹，願那降臨於瑪利亞、且我們懷著謙卑與信德祈求的聖神，恩賜我們能夠圓滿地活出這些美妙的現實。在研讀《教會》憲章後，讓我們祈求聖母為我們求得這恩賜：願我們眾人對慈母教會的愛與日俱增。亞孟！

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