各位兄弟姊妹，早安，歡迎你們！

今天我將繼續探討梵二大公會議《教會》教義憲章的第二章，有關教會作為天主子民的論述。

「默西亞的子民」（《教會》憲章，9）獲基督的恩賜，得以分享祂的司祭、先知、王者的職務，並藉此實現祂的救世使命。大公會議的神長教導我們，主耶穌藉著新而永久的盟約，建立了一個司祭的王國，使祂的門徒成為「王家的司祭」（伯前2:9；參閱伯前2:5；默1:6）。信友從聖洗聖事領受了這種普通司祭職，因而能夠以心神和真理朝拜天主，並「公開宣認他們藉著教會，從天主領受的信仰」（《教會》憲章，11）。此外，透過堅振聖事，所有已受洗者「更圓滿地與教會結合，並獲得聖神賜予的特殊力量，因此更有責任以言以行去傳揚和捍衛信仰，成為基督真實的見證人」（同上）。這樣的祝聖正是聖職人員與平信徒共同使命之根基，將兩者連結起來。

就此方面，教宗方濟各曾指出：「注視天主的子民時，我們記起我們全體都是以平信徒的身分進入教會。第一件聖事，即為我們蓋上永恆身分印記、且我們應永遠引以為榮的聖事，就是聖洗聖事。藉此聖事和聖神的傅油，（信友們）『獲得祝聖，成為屬神的殿宇和聖潔的司祭』（《教會》憲章，10），好使我們眾人組成忠信的天主聖潔子民。」（致聖座拉丁美洲委員會主席信函，2016年3月19日）

履行王家司祭職有多種方式，皆以成聖為目的，其中首要的是參與感恩（聖體）聖事。藉著祈禱、克己與積極實踐愛德，我們見證了獲天主恩寵更新的生命（參閱《教會》憲章，10）。正如大公會議所總結的：「司祭團體的神聖性與本質結構，是藉著聖事與德行體現的。」（《教會》憲章，11）

大公會議的神長們隨後教導說，天主聖潔的子民也分享了基督的先知使命（參閱《教會》憲章，12）。在此脈絡下，憲章提出了有關「信仰意識」與「信友共識」的重要主題。大公會議教義委員會曾明確指出，這種信仰意識「可說是整個教會的一種官能，讓教會藉著信德認出所傳承的啟示，在信仰問題上辨別真偽，同時更透徹地領悟啟示，並將之更圓滿地應用於生活中」（參閱：Acta Synodalia, III/1, 199）。因此，信仰意識並非屬於信友個人，而是源自作為整體天主子民成員的身分。

《教會》憲章集中論述後者，並將其與教會不能錯誤的神恩連結起來，而教宗不能錯誤的神恩也是由此而來，並為此服務。「全體信友領受了來自聖神的傅油（參閱若一2:20, 27），因此在信仰問題上不會錯誤；幾時從主教們直到最後一位平信徒，對有關信仰與道德的問題表示普遍的共識時，就是藉著全體子民超性的信仰意識，體現這個不能錯的特性。」（《教會》憲章，12）因此，教會作為信友的共融團體（當然包括牧者在內），在信仰上是不會錯誤的，而施展這個特性的媒介正是全體天主子民超性的信仰意識，源於聖神的傅油；這意識體現於「信友的共識」。基於這種由教會訓導當局所守護的合一，每一位已受洗者都是福傳的主體，蒙召按上主賦予整個教會的先知神恩，為基督作一致的見證。

事實上，復活基督派遣的聖神，「向各種身分的信友分施特別的恩寵，使他們具有能力和作好準備，履行各種職務與工作，有助於教會的革新與擴展」（《教會》憲章，12）。這種神恩的活力可見於不斷在恩寵中萌芽和開花結果的獻身生活。此外，教會內各式各樣的善會也是光輝的典範，展現了豐富多樣的屬靈果實，共同為建樹天主子民作出貢獻。

各位兄弟姊妹，我們既領受了天主的恩賜，而成為祂的子民，讓我們重新覺察所領受的恩賜，為此感恩，並承擔這恩賜所伴隨的責任。

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