各位兄弟姊妹，早上平安，歡迎各位！

在禧年期間，我們默想了耶穌生命的奧跡。在此以後，我們將開展另一個要理講授系列，專門探討梵蒂岡第二屆大公會議，重新研讀相關文獻。這是個難得的機會，讓我們重新探索這場教會盛事的優美與重要性。聖若望保祿二世在2000年禧年閉幕時表示：「現在禧年已經結束，我更覺得應義不容辭地指出，大公會議是廿世紀中賜給教會的一大恩寵。」（《新千年的開始》宗座牧函，57）

2025年，除了是尼西亞大公會議的週年紀念外，我們也紀念梵蒂岡第二屆大公會議六十週年。儘管這場盛事距今不算遙遠，但事實上，當年親歷梵二的那一代主教、神學家和信友如今多已辭世。我們深感肩負重任，不要讓大公會議的先知精神熄滅，並繼續尋求實踐其洞見的途徑與方法，因而理當重新仔細地認識此會議，但不應透過「道聽塗說」或他人的詮釋，而應親自重新細讀其文獻，反思其內容。事實上，梵二的教導至今仍是引領教會前行的教會訓導。正如教宗本篤十六世所言：「隨著歲月流逝，這些文件並未失去其重要性；在回應教會新出現的需求與當今全球化社會時，其教導顯得格外適切。」（與樞機團成員共祭彌撒後首篇文告，2005年4月20日）

當教宗聖若望廿三世於1962年10月11日主大公會議開幕時時，他將之譽為整個教會「光明之日的黎明」。與會神長來自全球各地的教會，他們所付出的努力，確實為教會迎來新紀元作好準備。經過貫穿了整個二十世紀的豐富聖經、神學與禮儀反思後，梵二重新探索天主的面容：這位聖父在基督內召叫我們成為祂子女。梵二在基督、萬民之光的光照下審視教會，將其視為共融的奧跡，以及天主與其子民合一的聖事。梵二啟動了重要的禮儀改革，將救恩奧跡和全體天主子民主動且自覺的參與置於中心地位。同時，梵二幫助我們向世界開放，以對話和共負責任的精神，面對現代社會的變遷與挑戰。教會渴望向全人類張開雙臂，回應各民族的希望與憂慮，合力建設一個更具公義與手足情誼的社會。

藉著梵蒂岡第二屆大公會議，「教會成為言語；教會成為訊息；教會成為對話」（聖保祿六世，《祂的教會》通諭，67），並致力於藉著基督徒合一、跨宗教對話以及與所有善心人士對話，尋求真理。

這種精神、這種內在態度，必須成為我們靈修生活和教會牧民行動的特色，因為我們仍需更全面地落實以「職務」為核心的教會改革；面對今日的挑戰，我們蒙召繼續作「時代徵兆」的敏銳詮釋者、福音喜樂的傳播者，以及公義與和平的勇敢見證人。後來成為教宗若望保祿一世的盧恰尼蒙席（Mons. Albino Luciani）在擔任維托里奧·威尼托（Vittorio Veneto）的主教時，曾在大公會議初期寫下先知性的話：「一如既往，我們所需要的與其說是建立組織、方法或架構，不如說是體現更深、更廣的聖德。［……］大公會議之豐碩美果，可能要歷經數世紀方能顯露，且須在艱辛克服矛盾與逆境中臻於成熟。」[1] 因此，正如教宗方濟各所言，重探大公會議有助於我們「重新將天主置於首位，並致力建立一個熱切愛慕上主及祂所鍾愛的萬民的教會。」（梵蒂岡第二屆大公會議開幕六十週年紀念彌撒講道，2022年10月11日）

各位兄弟姊妹，聖保祿六世於大公會議閉幕之際對諸位與會神長所說的話，至今仍是我們的指引方針。他說，是時候出發了，應離開會議會場，與世人相遇，將福音喜訊帶給他們；他深刻意識到自己經歷了一段恩寵的時光，過去、現在與未來凝聚於此：「過去：因為基督的教會在此齊聚，沿襲她的傳統、歷史、歷代大公會議、教父、諸聖。［……］現在：因為我們彼此道別，走進當今世界，面對其困苦、憂患與罪惡，還有其驚人的成就、價值與德行。［……］最後是未來：體現在各民族對公義的迫切企求、對和平的渴望，以及他們自覺或不自覺地對更崇高生命的渴求——而這正是基督的教會所能且所願賦予他們的。」（聖保祿六世向大公會議神長致詞，1965年12月8日）

對我們來說也是如此。藉著重溫梵二文獻，重新探索其先知遠見與時代意義，我們正是在承襲教會生命的豐富傳統；與此同時，我們也是在反思當下，重新煥發那奔向世界、傳播天國福音的喜樂，讓世人認識那充滿愛、正義、和平的國度。

[1]　A. Luciani – Giovanni Paolo I, Note sul Concilio, in Opera omnia, vol. II, Vittorio Veneto 1959-1962. Discorsi, scritti, articoli, Padova 1988, 451-453.

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